«Период боли положил начало прославлению моей культуры»

Чтобы отметить месяц наследия Южной Азии, одна женщина исследует путь, который привел к воссоединению со своими корнями.

После драматического изменения в жизни лондонский преподаватель йоги и аюрведы и основательница оздоровительного сообщества UNEARTHED Энджи Тивари (@tiwariyoga) начала путь к пониманию и поиску исцеления в своей культуре. Здесь, в честь Месяца наследия Южной Азии, она подробно рассказывает, как эта новая перспектива обогатила ее жизнь.

Моя мама всегда говорит, что все происходит по три, и я думаю, она, возможно, права. В 2017 году трио дестабилизирующих моментов – расставание, переезд из квартиры, которую я делил с бывшим, и уход с работы, которая давила на меня тяжелым бременем – произвели сейсмический сдвиг в моей жизни.

Я понятия не имел, что эти моменты боли, растерянности и утраты создадут пространство для самого неожиданного поворота. Поразмыслив, я понимаю, что это дико, что это привело меня на путь самоисследования, который в конечном итоге привел меня к тому, чтобы стать профессиональным учителем и педагогом йоги, а также к прославлению своего наследия, как в личном, так и в профессиональном плане.

Я занимаюсь йогой с детства. Это нормально для человека моего происхождения; эта практика вплетена в саму ткань индийской культуры. Когда я говорю «йога», я имею в виду нечто большее, чем просто асану – физические позы перехода от нисходящей собаки к чатуранге – с которыми вы, возможно, знакомы. Вместо этого я имею в виду все пространство духовной системы, от пранаямы (дыхательных техник) до мантры.

Философия йоги проявляется в пословицах, которые рассказывают члены семьи и повторяют перед едой, перед сном или в мандире (святилище). Пренебрегая практикой в ​​подростковом возрасте, я заново открыл для себя асаны в более поздние подростковые годы. На этом этапе, возможно, как и вы, я рассматривал это в первую очередь как практику, основанную на движениях: что-то, что помогает повысить гибкость и стать сильнее.

Все изменилось в 2017 году. Эти вышеупомянутые трудные моменты врезались в мою жизнь. В то время на занятиях йогой я сразу же и чрезвычайно мощно осознал, что во всем этом есть нечто большее, чем просто перемещение форм во времени с помощью дыхания. Я был очарован и отчаянно хотел узнать больше.

Месяц спустя я был в Индии, где проходил 200-часовую подготовку учителей. Моя цель? Чтобы углубить мое понимание того, что такое йога на самом деле. Благодаря этому опыту и многим последующим, я научился ценить свою культуру и вспомнил забытые ритуалы, которым меня научили бабушка и родители.

Йога предоставила мне пространство, где я мог воссоединиться с самим собой, держаться за руки с духовным и найти перспективу. Первоначально, как я уже сказал, меня привлекали физические преимущества, но в ходе тренировок я открыл для себя всю глубокую мудрость и духовность, которые являются частью практики. Я горжусь тем, что все это происходит из моей культуры и что мои предки, насчитывающие много поколений, принимали в этом участие.

За годы преподавания мне стало очевидно, что многие аспекты йоги, имеющие глубокое культурное значение для представителей этой культуры, эксплуатировались и коммерциализировались без какого-либо учета их происхождения. Возьмем, к примеру, такие трюки, как йога для щенков. Как вы можете соединиться с чем-то духовным, когда по вам бегают щенки?

Верно также и то, что есть темная сторона йоги, которой часто не уделяется должного внимания. Однако я не вижу смысла приукрашивать тот факт, что системы угнетения, существующие в мире, присутствуют и в индустрии йоги.

Некоторые примеры из моей жизни включают в себя слова основателей приложения для медитации, с которым я работал, с просьбой удалить санскрит из моих сценариев, а также то, что пение (огромная часть моей культуры и йоги) было слишком «угу-уу» для обычного человека. аудитория.

Подобный опыт поначалу вызвал у меня чувство разочарования и противоречия. Я задавался вопросом, как мне побудить других прославлять южноазиатскую культуру и людей, чьи предки передали эту практику. Стоит ли мне пытаться высказаться? Было ощущение, что таких было немного. Но потом я понял, что если бы я этого не сделал, я бы не смог по-настоящему преподавать практику, существовавшую в отрасли, которая, как я знал, исключала многих.